Bagi muslim Indonesia saat ini, Yaumus Syak nyaris tidak ada. Hal ini disebabkan oleh dukungan Pemerintah Republik Indonesia yang selalu mengadakan ru’yatul hilal untuk menentukan awal dan akhir Ramadhan.
Hasilnya dapat diketahui masyarakat luas dan pada akhirnya mereka berpuasa dengan penuh keyakinan.
Berdeda dengan At-Tirmidzi dan An-Nawawi, Al-Baihaqi melihat puasa pada paruh kedua bulan Sya’ban dengan mengutip hadits Nabi Muhammad SAW pada kitab Syu’abul Iman, sebagaimana berikut: “Dari Abdullah bin Abu Qais bahwa ia mendengar Aisyah berkata: Bahwa bulan yang paling disukai Nabi Muhammad SAW untuk berpuasa adalah Sya’ban. Kemudia beliau sambung puasa Sya’ban tersebut dengan Ramadhan”.(Ahmad Bin Al-Husain Al-Baihaqi, Syu’abul Iman, [Beirut: Dar al-Kotob al-Ilmiah, 2000], Jilid III, hal. 377)
Berdasarkan redaksi hadits tersebut, boleh jadi hukum makruh sebagaimana kesimpulan At-Tirmidzi berubah menjadi sebuah anjuran.
Karena fakta hadits menyebutkan adanya kecintaan Nabi Muhmmad SAW berpuasa pada bulan Sya’ban serta kelanjutan puasa nabi dengan puasa Ramadhan.
Fakta lain yang memperkuat kebolehan berpuasa paruh kedua bulan Sya’ban adalah puasa itu sendiri.
Artinya, puasa merupakan salah satu ibadah yang berat secara fisik dan membutuhkan pembiasaan lama. Sehingga mustahil bagi seseorang melaksanakan puasa pada paruh kedua bulan Sya’ban tanpa kebiasaan melaksanakan puasa sunnah sebelumnya.
Selain itu, mereka yang ingin mengqadha puasa Ramadhan di paruh kedua bulan Sya’ban hukumnya diperbolehkan.